1 y 2 de Marzo de 2008
La siguiente información está sacada del boletín que anuncia los cursos para esta primavera 2008, enviado por la AIZ:La AIZ (Asociación Ibérica de la Zanfona) ha organizado, entre otros, para esta primavera el CURSO DE CANTO CORSO impartido por Jean-Etienne Langianni.
El curso se impartirán en el albergue de Casavieja (Ávila). Constará de 15 horas lectivas. La recepción de alumnos será el viernes 29 a partir de las 18 h. En el precio de los cursos está incluido el alojamiento y comidas en el mismo albergue.
Precio
Curso de canto corso 180 €
(El precio para acompañantes no asistentes a los cursos es de 60 Euros)
Información y reserva de plazas
Jesús Reolid 687 59 60 41
email: jreolid@wanadoo.es
Jean Etienne LANGIANNI
Langianni es uno de los mayores exponentes de la difusión de la música corsa. Cantante, músico y compositor autodidacta, canta con los grupos: TAVAGNA desde 1981, ORGANUM desde 1993, A CUMPAGNIA desde 1995, Jacky MICAELLI desde 1996 y el conjunto VOX CANTORIS desde 2003. Ha compuesto las músicas de RIMA ZITELLINE con letra Pedro AGOSTINI, la MESSA PER I TEMPI NOVI creada por TAVAGNA (en la iglesia St Agustino en París en 1999), una polifonía para la película "L’enquete corse” de Alain BERBERIAN. Igualmente ha creado: La MISA A SAN JUAN (misa polifónica a partir del canto-llano), STELLA MATUTINA (cantos a la Virgen). En su faceta como formador organiza diferentes cursos prácticos de polifonías corsas tanto en Córcega como por toda Europa (con la asociación U Ponticellu desde 2003, con Village Harmony, desde 2005, y con el CIRMA desde 2006. Ha dedicado gran parte de su vida a la creación y fomento de la música en ámbitos escolares e infantiles fundando asociaciones musicales y atendiendo como profesor a multitud de centros educativos en toda Córcega.
DISCOGRAFÍA
-Con Tavagna: Chjamu (Ricordu 33T et K7 ;1981), Tra talle e radiconi (Ricordu 33T et K7;1981), Blues di paese (Tavagna CD et K7;1990), A cappella (Silex-Auvidis Cdet K7;1991), Cor di mémoria (RCA Victor CD;1997), In Veru (Sergent Major CD;2001), Tavagna canta Malcolm Bothwell (Sergent Major CD;2002)
-Con Tavagna y André Jaume: Quartet : Incontru (Nato 33T;1981), Quintet: Piazza di luna (Harmonia Mundi CD;1989)
-Con Tavagna et Viviane Loriot: Alternatim (RCA Victor CD;1997)
-Con l'ensemble Organum : Chant corse (Harmonia Mundi CD et K7 ;1994), Chant mozarabe (Harmonia Mundi CD;1995), Ecole de Notre-Dame (Harmonia Mundi CD,1996), Messe de Notre-Dame de Machaut (Harmonia Mundi CD;1996), Laudario di Cortona (Harmonia Mundi CD;1996), Vêpres de Pâques (Harmonia Mundi CD; 998), Vêpres de St Jacques de Compostelle (Ambroisie CD;2004), Vêpres de Saint-Louis (Ambroisie CD;2005), Chant des Templiers (Ambroisie CD;2006)
-Con A Cumpagnia : Missa Corsica (K617 CD 1994), Tempi di sumente (K617 CD 1994)), E voce di e pelle (CD AL 1996), Zambalarana (CD AL 1997)
-Con Jacky Micaelli: Corsica Sacra (Auvidis CD ; 1996), Fiamma (SCP CD ; 2003) (canto y dirección artística), Ti ricordi (SCP CD ; 2005) (guitarra y dirección artística)
-Con Scola corsa : Rime Zitelline (Scola corsa K7. 1994)
-Con l'ensemble Vox Cantoris : Les chantres et la manivelle (Ligia Digital CD ; 2006), Messe de Bordeaux (Triton CD ; 2007)
BREVE INTRODUCCIÓN AL CANTO CORSO
“Padres, hijos, hermanos, amigos, quietos, abrazados todos juntos, cuerpo a cuerpo, oído a oído, unidos para cantar a sí mismos, a su raza y a sus antepasados. Se tiene la impresión de oír una voz de las entrañas de la tierra, una canción del principio de los tiempos”
Dorothy Carrington, escritora.
La polifonía corsa, pulifunie, remonta sus orígenes a tiempos muy antiguos y es única en el área del mediterráneo. Ya en el siglo XII se conocen hermandades o cofradías, cunfraternu en las que el canto era su principal medio de unión. La tradición musical actual es más reciente y se asienta en el siglo XV, hundiendo sus vínculos en influencias franciscanas, la práctica del fauxbordon renacentista y la tradición genovesa del trallalero.
Este canto o manera de cantar ha pasado de generación en generación de modo exclusivamente oral; para muchos niños corsos suele ser la primera música que escuchan al nacer. No existe rincón en la isla donde no se encuentren grupos de hombres del mismo pueblo o comunidad reuniéndose para cantar. Se escucha igualmente en los ámbitos religiosos donde se reza mediante este canto. Está presente en todos los aspectos de la vida cotidiana: en lo social, lo político, lo económico, lo divino y lo profano. Es extremadamente variada, y tiene multitud de formas y expresiones: religiosa, tradicional, contemporánea e, incluso hoy en día, electrónica. El empleo de ciertos exclusivos ornamentos, melismas, trémolos vocales e improvisaciones enriquece notablemente el resultado final de esta polifonía, sin llegar nunca a complicaciones que oscurezcan su sencillez original. El efecto total es una música vocal de cualidades profundamente expresivas. La polifonía corsa es una expresión definitiva y profunda de sentimiento, emoción, sufrimiento y disfrute. A menudo ha sido criticada por demasiado triste o austera. Nunca, y ahí es donde radica su genial interés, deja a nadie indiferente.
Esta música está íntimamente ligada a la identidad de Córcega. Su renacimiento, tal y como la conocemos hoy, data de los años 70, con un período llamado riacquistu, literalmente, un proceso político-social-cultural en el que la población de la isla asumió el control su lengua y su cultura musical. En estos 30 años se ha convertido en la señal principal de la identidad corsa, más que cualquier otra forma artística de expresión.
Tradicionalmente la polifonía ha sido y es un canto masculino, aunque en los últimos años han surgido multitud de grupos y solistas femeninas. Mientras que, por ejemplo, los lamentu, cantos funerales, y la paghjella, cantos profanos, son cantados por hombres, las nanne, canciones de cuna, son exclusivas de las mujeres.
Dentro de la pulifunie no debemos mezclar los cantos eminentemente religiosos en latín provenientes de la liturgia cristiana con la paghjella, canciones poéticas tradicionales y modernas cantadas en corso. No obstante, desde un punto de vista interpretativo y técnico ambas pulifunie se basan siempre en la combinación de tres voces o registros vocales:
a secunda, que es la voz que inicia la canción, dando el tono y soportando la melodía principal;
u bassu, la voz más grave, que la sigue, acompaña y soporta a modo de bordón;
a terza, el tono más elevado, que enriquece a la voz principal mediante adornos, melismas y otros ornamentos.
Grupos como A Tavagna, I Muvrini, A Filetta, Canta U Populu Corsu…, son sólo un ejemplo de la multitud de formaciones que han surgido a la estela de esta increíble música.
Ángel David Martín-Blas
Enlaces de interés
Sitio web de la AIZ
UT · Proyecto de Recuperación de la Música Medieval
